O sábado do sétimo dia um Sinal perpétuo

 Aqueles que têm o hábito de ler as Escrituras tal como as encontram e de entendê-las de acordo com as regras [[disposições]] de interpretação nunca terão dificuldade em compreender um trecho tão claro como seguinte o seguinte: "E Deus abençoou o sétimo dia e o santificado; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e faria. Gênesis 2:3 Moisés, ao se referir a isso, diz aos filhos de Israel: "Este é o que o Senhor disse: Amanhã é o DESCANSO do santo sábado ao Senhor." Êxodo 16:23

Entendemos, então, que Deus distribuiu o sábado do sétimo dia no Paraíso, no exato dia em que descansou de toda a sua obra, e não uma semana depois, nem um ano depois, nem dois mil quinhentos e catorze anos depois, como alguns sugeririam . Não é evidente que o sábado foi instituído para comemorar a grandiosa obra da criação, e designado por Deus para ser celebrado por seus adoradores como um sábado semanal, da mesma forma que os israelitas foram ordenados para celebrar a Páscoa, desde a noite de sua libertação até a ressurreição de Jesus dos mortos? Ou como nós, como nação, comemoramos anualmente nossa independência nacional? Ou como o tipo corresponde ao antitipo, pensamos que isso deve se estender à "observância do sábado pelo povo de Deus" no estado imortal.          

                                                                                   Alguns argumentam que, porque não há menção do sábado desde sua instituição no Paraíso até a queda do maná no deserto, conforme referência em Êxodo 16:15, ele foi, portanto, instituído para os judeus. No entanto, pensamos que há argumento bíblico suficiente para sustentar a resposta de Jesus aos fariseus, afirmando que "o sábado foi feito para o HOMEM, e não o homem para o sábado". Se foi feito exclusivamente para alguém, deve ter sido para Adão, o pai de todos nós, dois mil anos antes do nascimento de Abraão (reivindicado como pai dos judeus). João afirma que o antigo mandamento era desde o princípio - 1 João 2:7.                       

 Há uma forte inferência de que os antediluvianos mediam o tempo em semanas, conforme relatado por Noé quando as águas do dilúvio chegaram a baixar. Ele "enviou uma pomba que logo retornou." Ao final de sete dias, ele a invejou novamente; e ao final de mais sete dias, a invejosa pela terceira vez.        

 Agora, por que essa preferência pelo número sete? Por que não cinco ou dez dias, ou qualquer outro número? Pode-se supor que a escolha do número sete foi acidental? Seria mais natural concluir que foi em obediência à autoridade de Deus, como expresso no capítulo 2 de Gênesis. Uma divisão semelhante ao tempo é mencionada incidentalmente em Gênesis 29: "Completa a semana desta, e te daremos também a outra, pelo serviço que ainda me servirás outros sete anos."     

 Agora, a palavra "semana" é usada nas Escrituras como usamos; nunca significa mais nem menos do que sete dias (exceto como símbolos de anos), e um deles, em todos os outros casos, era o sábado. Agora, suponha que houvesse um silêncio completo sobre o sábado por esses dois mil e quinhentos anos, isso seria evidência suficiente de que não existia? Se sim, temos a mesma evidência de que não houve sábado desde o reinado de Josué até o reinado de Davi, quatrocentos e seis anos, já que não há menção disso na história desse período. No entanto, quem pode ser persuadido de que Samuel e os piedosos juízes de Israel não observaram o sábado? O que Deus diz de Abraão? Que ele "obedeceu à minha voz e guardou a minha ordem, os meus mandamentos, os meus estatutos e as minhas leis" (Veja o que ele chama deles em Êxodo 16:27,30). Isso, é claro, inclui tudo. Então, Abraão reverenciava o sábado de Deus. Mais uma vez, não há menção da circuncisão desde os dias de Josué até os dias de Jeremias, um período de mais de oitocentos anos. Será que você acreditará que Samuel, Davi e todos esses piedosos dignitários, junto com toda a nação judaica, negligenciaram esse selo essencial da aliança por oitocentos anos? Isso não pode ser admitido por um momento. Como, então, alguém pode supor a partir do suposto silêncio da história sagrada que Adão, Enoque, Noé e Abraão não guardavam o sábado porque o fato não foi mencionado? Se voltarmos para Jeremias 9:25,26, descobrimos que eles não aprenderam negligenciado esse rito da circuncisão, apenas não aprenderam circuncidado seus corações; assim, a prova é clara de que o silêncio em relação à observância de qualquer mandamento positivo de Deus não é evidência de que ele não esteja satisfeito em vigor.

                                                                                Mais uma vez, se o sábado não foi instituído no Paraíso, por que Moisés o revelou em conexão com a criação do mundo? Por que não reservar esse fato para dois ou três mil anos em sua história, até a queda do maná no deserto (ver Êxodo 16:22, 23) e então afirmar que o sábado do sétimo dia começou, como alguns sugerem? Eu respondo, pelas melhores razões, porque não começou lá. Vamos examinar o texto: "E aconteceu que no sexto dia colheram pão em dobro, dois ômeres para cada um; e todos os príncipes da congregação vieram e o contaram a Moisés. E ele disse-lhes: Este é o que o Senhor disse: Amanhã é o repouso, o santo sábado do Senhor; o que quiserdes, cozei-o e cozei o que quiserdes cozer; e tudo o que sobejar, guardai para vós até amanhã." Se isso tivesse sido o estabelecimento do sábado sagrado e Moisés tivesse dito que o amanhã seria o sábado, então teria sido claro; mas não, ele fala sobre isso tão familiarmente como fazemos quando dizemos que amanhã é o sábado, mostrando conclusivamente que já era conhecido antes, ou como as pessoas deveriam saber que deveriam colher o maná de dois dias na sexta-feira, o sexto dia, a menos que você tivesse algum conhecimento antes do sábado? Pois Moisés já lhes havia ensinado a não "deixar nada até de manhã" - versículo 19. O versículo 20 mostra que o sábado ainda não havia chegado desde que recebeu o maná, porque estragou e "criou vermes até a manhã seguinte", enquanto que no sábado de manhã foi encontrado doce e comestível - versículo 24. Isso foi trinta dias depois de deixar o Egito (versículo 1) e vinte dias antes de ser dado no Sinai. O sábado, então, foi nomeado antes disso ou antes dos dias de Moisés. Onde estava então? Resposta: no segundo capítulo de Gênesis e em nenhum outro lugar; e na mesma semana em que o maná caiu, o sábado semanal foi restabelecido entre ou com o povo escolhido de Deus. Grotius nos diz "que a memória da criação em sete dias foi preservada não apenas entre os gregos e italianos, mas entre os celtas e indianos". Outros escritores mencionam assírios, egípcios, árabes, britânicos e alemães, todos os quais dividem seu tempo em semanas. Filo diz "o sábado não é peculiar a nenhum povo ou país, mas é comum a todo o mundo". Josefo afirma "que não há cidade nem grega nem bárbara, nem qualquer outra nação, onde a religião do sábado não seja conhecida". Mas, como eles, assim como a grande maioria do povo professo de Deus no cristianismo, prestaram pouca ou nenhuma atenção ao que Deus disse sobre o dia específico (exceto os judeus e alguns outros), eles (como somos informados na história) adotaram dias peculiares para se adequar a si mesmos, ou seja: as nações cristãs escolheram obedecer ao Papa de Roma, que mudou o sábado do sétimo dia para o primeiro dia e o chamou de santo sábado; as pessoas escolheram a segunda-feira; os Gregos, terça-feira; os assírios, quarta-feira; os egípcios, a quinta-feira; os turcos, a sexta-feira, e os judeus, o sétimo dia, sábado, como Deus havia ordenado. Três milagres constantes por semana, por cerca de quarenta anos anualmente, deveriam perpetuar-se no sábado. 1º, o dobro da quantidade de maná no sexto dia; 2º, nenhum no sétimo; 3º, não estragaria no sétimo dia. Se não importa qual dia você guarda como santo para o Senhor, então todas essas nações estão certas. Agora, reflita por um momento sobre isso e depois abra sua Bíblia e leia a ordem do Deus de todas essas nações! "Lembra-te! (do que você foi ensinado antes) do dia de sábado, para o santificar." (Que dia é esse Senhor?) "O SÉTIMO é o sábado do Senhor teu Deus: nele não farás nenhum trabalho, tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas." Quem é o estrangeiro? (Gentios.) Agora, a razão disso nos leva de volta ao Paraíso. "Pois em seis dias o Senhor fez o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e descansou no SÉTIMO dia; por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificado." "Portanto, os filhos de Israel guardarão o sábado, observando o sábado nas suas gerações por concerto perpétuo; é um SINAL entre mim e os filhos de Israel para sempre. (Por que é isso Senhor?) "Pois em seis dias o Senhor fez o céu e a terra, e no SÉTIMO dia ele descansou e foi refrigério." Êxodo 20 e 21. Qual dia você escolherá agora? Oh, diz o leitor, o sétimo, se eu disse qual dos dias é. Se você não sabe, por que tem tanta certeza de que o primeiro dia está certo? Oh, porque a história do mundo resolveu isso, e isso é o máximo que podemos saber. Muito bem, então o sétimo não vem um dia antes do oitavo? Se não acertamos os dias da semana agora, é provável que acertemos algum dia. Deus não nos exige mais do que o que sabemos; por isso seremos julgados. Lucas 23:55. a razão disso nos transfere de volta ao Paraíso. "Pois em seis dias o Senhor fez o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e descansou no SÉTIMO dia; por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificado." "Portanto, os filhos de Israel guardarão o sábado, observando o sábado nas suas gerações por concerto perpétuo; é um SINAL entre mim e os filhos de Israel para sempre. (Por que é isso Senhor?) "Pois em seis dias o Senhor fez o céu e a terra, e no SÉTIMO dia ele descansou e foi refrigério." Êxodo 20 e 21. Qual dia você escolherá agora? Oh, diz o leitor, o sétimo, se eu disse qual dos dias é. Se você não sabe, por que tem tanta certeza de que o primeiro dia está certo? Oh, porque a história do mundo resolveu isso, e isso é o máximo que podemos saber. Muito bem, então o sétimo não vem um dia antes do oitavo? Se não acertamos os dias da semana agora, é provável que acertemos algum dia. Deus não nos exige mais do que o que sabemos; por isso seremos julgados. Lucas 23:55. a razão disso nos transfere de volta ao Paraíso. "Pois em seis dias o Senhor fez o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e descansou no SÉTIMO dia; por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificado." "Portanto, os filhos de Israel guardarão o sábado, observando o sábado nas suas gerações por concerto perpétuo; é um SINAL entre mim e os filhos de Israel para sempre. (Por que é isso Senhor?) "Pois em seis dias o Senhor fez o céu e a terra, e no SÉTIMO dia ele descansou e foi refrigério." Êxodo 20 e 21. Qual dia você escolherá agora? Oh, diz o leitor, o sétimo, se eu disse qual dos dias é. Se você não sabe, por que tem tanta certeza de que o primeiro dia está certo? Oh, porque a história do mundo resolveu isso, e isso é o máximo que podemos saber. Muito bem, então o sétimo não vem um dia antes do oitavo? Se não acertamos os dias da semana agora, é provável que acertemos algum dia. Deus não nos exige mais do que o que sabemos; por isso seremos julgados. Lucas 23:55.                 

      

Mais uma vez: você acredita que o espírito de Deus já escreveu Moisés ao dar a história da criação do mundo, para escrever que Ele (Deus) "abençoou o sétimo dia e o santificado, porque nele descansou de toda a sua obra", a menos que Ele pretendesse que fosse datado exatamente naquele dia? Isso é tão claro para a mente imparcial quanto o é que Deus criou o homem no sexto dia. Não seria o cúmulo do absurdo tentar provar que Deus pretendia que Adão fosse criado em algum período futuro, ou que a criação dos céus e da terra não foi no princípio, mas cerca de dois mil e quinhentos anos depois? Tudo isso seria tão convincente e convincente quanto argumentar que Deus não pretendia que esse dia de descanso começasse até cerca de dois mil e quinhentos anos depois. (A palavra "Sábado" significa descanso.).                

Segue irresistivelmente que o jornal de sábado não foi feito apenas para os judeus (mas, como Jesus disse, para "o homem"), pois os judeus não existiram até mais de dois mil anos depois de ter sido estabelecido. O presidente Humphrey, em seus ensaios sobre o sábado, diz: "Que Ele (Deus) o instituiu quando descansou de toda a sua obra, no sétimo dia da primeira semana, e o deu primariamente aos nossos primeiros pais e, por meio deles, a toda a sua posteridade; que a observância foi imposta aos filhos de Israel logo após deixarem o Egito, não na forma de uma nova promulgação, mas como uma antiga instituição que estava longe de ser esquecida, embora sem dúvida tivesse sido grandemente negligenciada sob uma cruel dominação de seus senhores católicos; que foi promulgada com grande pompa e solenidade e escrita em pedra pelo dedo de Deus no Sinai; que a instituição sagrada então exerceu a forma de uma lei, com proibições e requisitos explícitos, e nunca foi revogada ou alterada desde então; que ela nunca pode expirar por si mesma, porque não tem limitações."            

      

 Em Deuteronômio 7:6-8, Deus apresenta suas razões para escolher os judeus para guardar sua aliança em preferência a qualquer outra nação; inicialmente, apenas setenta em Deuteronômio 10:22. Deus chama isso de seu "Sábado" e nos remete diretamente à criação como prova. "Pois em seis dias o Senhor fez o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e descansou no sétimo", etc. Aqui, então, permanecemos firmes pela lei imutável de Deus e pela palavra de Jesus, que "o sábado foi feito para o homem!" Paulo diz: "Não há percepção de pessoas diante de Deus." Romanos 2:11. Isaías mostra claramente que o judeu não é o único a ser abençoado por guardar o sábado. Ele diz: "Bem-aventurado o homem (não são os gentios homens?) que guarda o sábado, para não o profanar." "Também os filhos do estrangeiro (quem são esses senão os gentios?), todos os que guardam o sábado, para não o profanar, (ele se refere a mim? Sim, a cada gentio no universo, ou então ele faz a recepção de pessoas ) também os conduzi ao meu santo monte e os alegrarei na minha casa de oração; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos." Isaías 56:2, 6, 7. Se esta promessa não se destina ao gentio, assim como ao judeu, então "a casa de oração para todos os povos" não é uma promessa ao gentio.                        

                                                                                           Agora perguntamos: Deus já revogou a lei do sábado? Se sim, isso pode ser facilmente encontrado. Afirmamos, sem medo de contradição, que Ele não fez nenhum registro assim na Bíblia; pelo contrário, Ele o chama de um pacto perpétuo, um "sinal entre mim e os filhos de Israel para sempre", porque Ele descansou no sétimo dia (Êxodo 31:16, 17). Alguém pergunta, a lei cerimonial não foi anulada e cravada na cruz? Sim, mas e daí? Por que, então, o sábado deveria ser abolido, para que Paulo afirmasse que o sábado do sétimo dia foi anulado ou cravado na cruz na crucificação, quando ele nunca propôs tal mudança? Se assim fosse, certamente teria enganado os habitantes de Jerusalém na promessa que lhes fizeram cerca de dois mil quatrocentos e quarenta e seis anos atrás!

Agora, vá para Jeremias 17:25 e me diga se Ele não prometeu aos habitantes de Jerusalém que sua cidade permaneceria para sempre se eles santificassem o dia de sábado. Agora, suponha que os habitantes de Jerusalém fizeram esse acordo e o transmitiram à sua posteridade (porque, você vê, não poderia ter sido cumprido a menos que tivesse continuado de geração em geração) para manter o sábado santo. Deus não teria então a obrigação de deixar Jerusalém permanecer para sempre? Você diz que sim. Bem, então, eu perguntei como Ele poderia ter mantido essa promessa inviolável se pretendesse, em menos de seiscentos e cinquenta anos, mudar este sábado do sétimo dia, e chamar o primeiro dia da semana de sábado, ou aboli-lo completamente? Eu digo, portanto, se houve alguma mudança de um jeito ou de outro no sábado desde essa promessa, seria impossível entender qualquer outra promessa na Bíblia; quanto mais razoável é crer em Deus do que no homem. Se os homens se permitirem acreditar na monstruosa absurdidade de que PARA SEMPRE, como esta promessa, terminou na ressurreição, então podem facilmente acreditar que o sábado foi mudado do sétimo para o primeiro dia da semana. Ou se escolherem o outro extremo, abolido até que o povo de Deus desperte para ser revestido da imortalidade (Hebreus 4:9).          

      

 Não fica claro que o sábado é de Deus, existindo desde sempre e abrangendo o mundo inteiro, assim como a instituição do casamento? Ele não tem limitações, e não há nenhuma declaração clara de Deus afirmando que ele tenha sido ou será abolido, nem no tempo nem na modernidade (veja Êxodo 31:16, 17; Isaías 66:22, 24; Hebreus 4:4, 9 ). No entanto, vamos voltar e examinar o assunto como vamos, à luz do argumento de Paulo aos Romanos e Colossenses. É aqui que todos os escritores que tentam argumentar a favor da mudança ou da abolição do sábado do sétimo dia baseiam-se em seus argumentos mais fortes. A segunda pergunta, então, é esta: